ممكن سؤال

[احبك ياربي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ازيكم يا احبائي اخباركو ايييه؟؟
كان عندي سؤال بس هو لو شخص بانت عورته في الصلاه من غير قصد وغطاها يبئا صح ولا لا؟
طيب لو شخص مكنش يعر ان عورته باينه زي رقبته مثلا وبعد ما خلص صلاه لاحظ يبئا الصلاه صح ولا لا؟
يعني تتعاد ولا لا؟
وبارك الله فيكم

[المتحجبة]

بسم الله الرحمن الرحيم
في الحقيقة لستُ أهلا للفتوى ، ولكن حسب ما تعلمتُه أن الصلاة تسقط عنك ولا شيء عليك ، طالما من غير قصد ؛ أي لا تعيدي الصلاة وإن شاء الله أثابك عليها.والله أعلم
زادك الله حرصا على حسن العبادة ، وفقهك في دينك، وثبتك
*********

[احبك ياربي]

جزاك الله خيرا
وبارك الله يكي على مرورك الي يفتح النفس دا يما

[انجى المسلمة]

جبتلك الفتوى بقالى ايام
ولكن النت تقيل اوى مش راضى يعتمدها
بحاول والله المستعان

[نور الإيمان]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

جزاكـــــــمـ الله خيــــــــرا كثيرا.

[انجى المسلمة]

رقـم الفتوى : 55616
عنوان الفتوى : الصلاة في الثوب الذي يحدد العورة ويجسدها
تاريخ الفتوى : 27 رمضان 1425 / 10-11-2004
السؤال

قال الإمام الألباني إن الصلاة في البنطلون أو السروال باطلة وذلك لأن من شروط صحة الصلاة ستر العورة ومن ستر العورة أن لا يكون اللباس مجسما، والحال أن الذي يصلي في بنطلون عندما يركع أو يسجد ينحسر ثوبه عن مؤخرته ويحجمها وبالتالي يعتبر كمن يصلي كاشف العورة، فما هو قولكم مع العلم بأنها ظاهرة منتشرة في كامل العالم الإسلامي، والرجاء ذكر أسماء العلماء المتقدمين والمتأخرين ممن يؤيدون هذا القول؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد اتفقت المذاهب الأربعة المحفوظة على صحة صلاة من صلى بثوب يحجم العورة دون أن يصفها،
قال الحصكفي رحمه الله في الدر المختار وهو حنفي: ولا يضر التصاقه وتشكله. قال ابن عابدين رحمه الله في حاشيته عليه: قوله ولا يضر التصاقه. أي بالإلية مثلاً، وقوله وتشكله، من عطف المسبب على السبب وعبارة شرح المنية: أما لو كان غليظاً لا يرى منه لون البشرة إلا أنه التصق بالعضو وتشكل بشكله فصار شكل العضو مرئياً فنيبغي أن لا يمنع جواز الصلاة لحصول الستر. انتهى.

وقال النفراوي رحمه الله في الفواكه الدواني وهو مالكي: وأما الستر بغير الكثيف وهو ما يصف العورة أي يحددها من كونها صغيرة أو كبيرة أو يشف ويرى من لونها فهو مكروه، ويعيد في الوقت على المعتمد بل كراهة لبس الواصف في الصلاة وغيرها.

وقال الإمام النووي رحمه الله تعالى وهو شافعي: قال أصحابنا: يجب الستر بما يحول بين الناظر ولون البشرة، فلا يكفي ثوب رقيق يشاهد من ورائه سواد البشرة أو بياضها، ولا يكفي أيضاً الغليظ المهلهل النسج الذي يظهر العورة من خلاله، فلو ستر اللون ووصف حجم البشرة كالركبة والألية ونحوهما صحت الصلاة فيه لوجود الستر، وحكى الدارمي وصاحب البيان وجها أنه لا يصح إذا وصف الحجم، وهو غلط ظاهر.

وقال ابن قدامة الحنبلي رحمه الله في المغني: والواجب الستر بما يستر لون البشرة، فإن كان خفيفاً يبين لون الجلد من ورائه، فيعلم بياضه أو حمرته، لم تجز الصلاة فيه، لأن الستر لا يحصل بذلك، وإن كان يستر لونها، ويصف الخلقة، جازت الصلاة، لأن هذا لا يمكن التحرز منه، وإن كان الساتر صفيقاً. وعليه، فقول الشيخ الألباني رحمه الله وغفر له ببطلان صلاته –إن صح عنه- اجتهاد منه لا يوافقه عليه غيره من أهل العلم خصوصا أهل التحقيق منهم والرسوخ.

والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى





رقـم الفتوى : 36857
عنوان الفتوى : هل يجب قضاء الصلاة لمن صلى مكشوف العورة جاهلاً
تاريخ الفتوى : 05 رجب 1424 / 02-09-2003
السؤال

جزاكم الله خيراً سؤالي هو أني في مرحلة من عمري اعتقدت أن ستر العورة يكون إذا كان هنالك غير المحارم، وعليه كنت أصلي من دون أن أستر ما يجب ستره في الصلاة، إلا إذا كان هنالك شخص من غير المحارم، أرجو إفادتي ماذا أفعل في تلك الصلوات؟
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد سبق أن بينا أنه يعذر بالجهل والنسيان في حق الله تعالى في المنهيات دون المأمورات، راجعي في هذا الفتوى رقم: 23134. ولا شك أن ستر العورة من المأمورات، فعلى هذا فالواجب عليك قضاء تلك الصلوات، وتحري قضاء ما تبرأ به ذمتك إذا لم تستطيعي معرفة عدد هذه الصلوات على وجه التحديد. ثم إن الواجب عليك التفقه في أمور دينك قبل الإقدام على الفعل، إذ أن تعلم المسلم ما تصح به عبادته واجب عليه، وراجعي الفتوى رقم: 15589 لمزيد من الفائدة. ولمعرفة ما يجب ستره في الصلاة راجعي الفتوى رقم: 4523، ومنها تعلمين أنه إذا كان المكشوف من جسدك في الصلاة الوجه أو اليدان أو القدمان، فصلاتك صحيحة ولا إعادة والحالة هذه. والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى






رقـم الفتوى : 37063
عنوان الفتوى : حكم ظهور شيء من العورة في الصلاة
تاريخ الفتوى : 12 رجب 1424 / 09-09-2003
السؤال

حكم من تعرى ظهره أثناء السجود في الصلاة؟ وشكراً.
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن ستر ما بين السرة والركبتين وما يحاذيه من الظهر واجب مشترط لصحة الصلاة بالنسبة للرجال، وأما النساء فعورةٌ كلُّهن ما عدا الوجه والكفين، فإذا انكشف شيء من ذلك وقتا يسيراً من غير قصد فلا بطلان فيه، وعلى المصلي أن يبادر إلى تغطيته، وإن كان متعمداً تعريته أو طال الوقت بطلت صلاته. قال ابن قدامة في المغني: من كان من الرجال وعليه ما يستر ما بين سرته وركبتيه أجزأه، وجملة ذلك أن ستر العورة عن النظر بما لا يصف البشرة واجب وشرط لصحة الصلاة. 1/236. وقال: فإن انكشفت عورته من غير عمد فسترها في الحال من غير تطاول الزمان لم تبطل لأنه يسير... وقال التميمي: في كتابه إن بدت عورته وقتا واستترت وقتا، فلا إعادة عليه لحديث عمرو بن سلمة، ولم يشترط اليسير ولا بد من اشتراطه. 1/238. وقال: فإن انكشف من المرأة شيء يسير من غير الوجه والكفين، فلا أعلم فيها قولاً صحيحاً صريحاً... ولأنه يشق التحرز من اليسير فعفي عنه قياساً على يسير عورة الرجل. 1/250. والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى

[ان الله مع الصابرين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله كل الخير على هذه المعلومات الجميلة المفيدة والتي كنت بحاجة لها

فسأل الله ان يجعلها في ميزان حسناتك ويجعلك من اللذين يدعون الى الخير

[انجى المسلمة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اختى الصغيرة
جزانا واياكم كل خير
وتقبل الله دعاؤكم المبارك

[الذاكرين الله والذاكرات]

جزاك الله خيرا اختنا في الله انجى المسلمة
واشكركِ على المعلومات الجديدة ومفيدة
يارب تقبل منا ومنكم صالح الاعمال

[احبك ياربي]

جزاك الله خيرا اختي انجي بس انا مفهمتش يعني الصلاه تقبل ولا لا؟